在《曹瞒传》中有一段历史记载，提到曹操曾在秋收时节带领大军经过一片麦田，他命令所有士兵必须小心谨慎，不能踩踏损坏麦田里的庄稼，否则将处死。然而，曹操的马在经过麦田时被惊吓，竟然失控，冲入麦田，踩坏了大面积的麦子。面对自己亲手制定的严格法令，曹操认为必须对自己的过错进行惩罚，决定自刎以示悔过。这一决定遭到了主簿的劝阻，主簿依据《春秋》中的教诲指出：法不加于尊，丞相肩负重任，怎么能因一时失误而自杀呢？最终，曹操没能如愿自杀，他只割下了一缕头发，扔在地上，作为一种替代的惩戒方式。这个故事就是所谓的割发代首典故，传达了曹操对自己失误的深刻自责，并展现了他治军严谨、关心百姓的形象。然而，随着时间的推移，有些人开始质疑，这一行为是否只是曹操为自己塑造形象的一种手段。毕竟，他割下的只是头发，而非真正的生命，所以是否能够真正体现出对百姓的体恤呢？

从满清统治者的角度看，剃发令的真正目的是削弱汉族的反抗精神，彻底扭转百姓的忠诚对象。他们认为，通过强行剃发与穿着满族服饰，汉族人将彻底失去自己民族的身份认同，从而心甘情愿地接受外族的统治。这一强制性的文化改变，实际上是对汉族人精神上的一种征服。而从历史的长河来看，满清的这一策略无疑是成功的。虽然剃发令给百姓带来了沉重的痛苦，但在多年后，许多人已经忘记了这一压迫背后的历史背景，甚至有些人认为这是新生活的标志。 例如，出生于晚清的历史学家钱穆曾回忆道，自己小时候根本不知晓统治者与自己并非同族，直到后来，革命党人通过宣传才让他明白，原来先祖的头发是被迫剃去的，衣服也是被迫更改的。像钱穆先生这样的大儒尚且被蒙在鼓里，普通百姓的无知可想而知。 从人道主义的角度来看，剃发令无疑是对汉族百姓的压迫和残酷的暴政。然而，从满清统治者的角度，剃发令却是一种有效的政治手段，成功地削弱了汉人反抗的决心，为满清的统治提供了相对稳定的基础。虽然这种手段无法洗白其历史的暴虐，但不可否认它在当时的历史条件下，起到了事半功倍的效果。当然，历史给予了我们一个公正的评价，数百年后，汉人最终从屈辱与蒙昧中觉醒，迈向了崭新的时代。